الرد علي شبهة هل كلمة عالنية مضافة وليست اصلية متي 6:

Transcript

1 الرد علي شبهة هل كلمة عالنية 6 مضافة وليست اصلية متي 6: Holy_bible_1 الشبهة «ورد في متى 6 6: «فأبوك الذي يرى فيي الفاي ي يز كييال ية ي». قي اليض إ ك مة ي «ية ي كائدة الرد بدراسة متانية للشواهد الخارجية والداخليه سنجد ان كلمة عالنية اصيله وليست مضافة ولدراسة هذا االمر ندرس معا التراجم المختلفه المخطوطات التي تشهد لهذه الكلمة المخطوطات التي ال تحتويها تحليل داخلي

2 واخيرا المعني الروحي وقبل بداية الموضوع ارجو مراجعة ملف الرد علي شبهة كلمة عالنية مضافه في متي 4 6: وهناك تشابه كثير بين الملفين التراجم فانديك 6 6: و اما انت فمتى صليت فادخل الى مخدعك و اغلق بابك و صل الى ابيك الذي في الخفاء فابوك الذي يرى في الخفاء يجازيك عالنية. اوال التي تحتوي علي كلمة عالنية Mat 6:6 (Murdock) But thou, when thou prayest enter into thy closet and close the door, and pray to thy Father who is in secret; and thy Father, who seeth in secret, will reward thee openly. (ALT) "But when you p are praying, enter into your private room, and having shut your door, pray to your Father, the [One] in secret, and your Father, the [One] seeing in secret, will reward you in the open. (ACV) But thou, when thou pray, enter into thy private room, and having shut thy door, pray to thy Father in secret, and thy Father who sees in secret will reward thee in the open.

3 (ABP+) But you, G1473 G1161 whenever G3752 you should pray, G4336 enter G1525 into G1519 G3588 your inner chamber, G5009 G1473 and G2532 G2808 G3588 having locked your door, G2374 G1473 pray G4336 to G3588 your father, G3962 G1473 to the one G3588 in G1722 the G3588 secret place ; G2927 and G2532 G3588 your father, G3962 G1473 the one G3588 seeing G991 in G1722 the G3588 secret place G2927 shall recompense G591 to you G1473 in G1722 the G3588 open! G5318 (AKJ) But you, when you pray, enter into your closet, and when you have shut your door, pray to your Father which is in secret; and your Father which sees in secret shall reward you openly. (ALTNT) "But when you* are praying, enter into your private room, and having shut your door, pray to your Father, the [One] in secret, and your Father, the [One] seeing in secret, will reward you in the open. (AMP) But when you pray, go into your [most] private room, and, closing the door, pray to your Father, Who is in secret; and your Father, Who sees in secret, will reward you in the open. (VW) But you, when you pray, go into your room, and when you have shut your door, pray to your Father who is in secret; and your Father who sees in secret will reward you openly. (Bishops) But when thou prayest, enter into thy chaumber, and when thou hast shut thy dore, pray to thy father, which is in secrete, and thy father which seeth in secrete, shall rewarde thee openly.

4 (DIA) Thou but, when thou prayest, enter into the retired place of thee, and locking the door of thee, pray thou to the Father of thee, to the in the secret; and the Father of thee, who seeing in the secret place, will give to thee in the clear (EMTV) But you, whenever you pray, enter into your room, and when you have shut your door, pray to your Father who is in secret; and your Father, who sees in secret, will reward you openly. (Etheridge) But thou, when thou prayest, enter into thy secret chamber, and shut thy door, and pray to thy Father who is in secret; and thy Father, who seeth in secret, shall reward thee in openness. (EVID) But you, when you pray, enter into your closet, and when you have shut your door, pray to your Father which is in secret; and your Father which sees in secret shall reward you openly. (Geneva) But when thou prayest, enter into thy chamber and when thou hast shut thy doore, pray vnto thy Father which is in secret, and thy Father which seeth in secret, shall rewarde thee openly. (GLB) Wenn aber du betest, so gehe in dein Kämmerlein und schließ die Tür zu und bete zu deinem Vater im Verborgenen; und dein Vater, der in das Verborgene sieht, wird dir's vergelten öffentlich.

5 (GDBY_NT) But when thou mayest pray, enter into thy closet, and having closed thy door, pray to thy Father who is in secret, and thy Father who seeth in secret will reward thee openly. (HNV) But you, when you pray, enter into your inner chamber, and having shut your door, pray to your Father who is in secret, and your Father who sees in secret will reward you openly. (IAV NC) But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy door, pray to thy Father which is in secret; and thy Father which seeth in secret shall reward thee openly. (IAV) But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy door, pray to thy Father which is in secret; and thy Father which seeth in secret shall reward thee openly. (ISRAV) But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy door, pray to thy Father which is in secret; and thy Father which seeth in secret shall reward thee openly. (JST) But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut the door, pray to thy Father who is in secret; and thy Father who seeth in secret shall reward thee openly.

6 (JOSMTH) But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut the door, pray to thy Father who is in secret; and thy Father who seeth in secret shall reward thee openly. (KJ2000) But you, when you pray, enter into your room, and when you have shut your door, pray to your Father who is in secret; and your Father who sees in secret shall reward you openly. (KJVCNT) But you, when you pray, enter into your closet, and when you have shut your door, pray to your Father who is in secret; and your Father which sees in secret shall reward you openly. (KJCNT) But you, when you pray, enter into your closet, and when you have shut your door, pray to your Father who is in secret; and your Father which sees in secret shall reward you openly. (KJV) But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy door, pray to thy Father which is in secret; and thy Father which seeth in secret shall reward thee openly. (KJV-Clar) But you, when you pray, enter into your closet, and when you have shut your door, pray to your Father who is in secret; and your Father which sees in secret shall reward you openly. (KJV-1611) But thou when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy doore, pray to thy father which is in secret, and thy father which seeth in secret, shall reward thee openly.

7 (KJV21) But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy door, pray to thy Father who is in secret; and thy Father who seeth in secret shall reward thee openly. (KJVA) But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy door, pray to thy Father which is in secret; and thy Father which seeth in secret shall reward thee openly. (LBP) But you, when you pray, enter into your inner chamber, and lock your door, and pray to your Father who is in secret, and your Father who sees in secret he himself shall reward you openly. (LitNT) BUT THOU, WHEN THOU PRAYEST, ENTER INTO THY CHAMBER, AND HAVING SHUT THY DOOR, PRAY TO THY FATHER WHO [IS] IN SECRET; AND THY FATHER WHO SEES IN SECRET WILL RENDER TO THEE OPENLY. (LITV) But you, when you pray, enter into your room and shutting your door, pray to your Father in secret. And your Father seeing in secret will repay you in the open. (MKJV) But you, when you pray, enter into your room. And shutting your door, pray to your Father in secret; and your Father who sees in secret shall reward you openly.

8 (NKJV) But you, when you pray, go into your room, and when you have shut your door, pray to your Father who is in the secret place; and your Father who sees in secret will reward you openly. [b] (Murdock R) But you, when you pray enter into your closet and close the door, and pray to your Father who is in secret; and your Father, who sees in secret, will reward you openly. (RNKJV) But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy door, pray to thy Father which is in secret; and thy Father which seeth in secret shall reward thee openly. (RYLT-NT) 'But you, when you may pray, go into your chamber, and having shut your door, pray to your Father who is in secret, and your Father who is seeing in secret, shall reward you openly. (TMB) But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy door, pray to thy Father who is in secret; and thy Father who seeth in secret shall reward thee openly. (TRC) But when thou prayest, enter into thy chamber, and shut thy door to thee, and pray to thy father which is in secret: and thy father which seeth in secret, shall reward thee openly. (Webster) But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy door, pray to thy Father who is in secret, and thy Father who seeth in secret, will reward thee openly.

9 (Wesley's) But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and having shut thy door, pray to thy Father who is in secret, and thy Father, who seeth in secret, shall reward thee openly. (WESNT) But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and having shut thy door, pray to thy Father who is in secret, and thy Father, who seeth in secret, shall reward thee openly. (WORNT) But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy door, pray to thy Father who is in secret, and thy Father who seeth in secret, will reward thee openly. (WTNT) But when thou prayest, enter into thy chamber, and shut thy door to thee, and pray to thy father which is in secret: and thy father which seeth in secret, shall reward thee openly. (YLT) `But thou, when thou mayest pray, go into thy chamber, and having shut thy door, pray to thy Father who is in secret, and thy Father who is seeing in secret, shall reward thee manifestly. والتراجم التي حزفت كلمة عالنية (ASV) But thou, when thou prayest, enter into thine inner chamber, and having shut thy door, pray to thy Father who is in secret, and thy Father who seeth in secret shall recompense thee.

10 (BBE) But when you make your prayer, go into your private room, and, shutting the door, say a prayer to your Father in secret, and your Father, who sees in secret, will give you your reward. (CEV) When you pray, go into a room alone and close the door. Pray to your Father in private. He knows what is done in private, and he will reward you. (Darby) But *thou*, when thou prayest, enter into thy chamber, and having shut thy door, pray to thy Father who is in secret, and thy Father who sees in secret will render it to thee. (DRB) But thou when thou shalt pray, enter into thy chamber, and having shut the door, pray to thy Father in secret, and thy father who seeth in secret will repay thee. (ESV) But when you pray, go into your room and shut the door and pray to your Father who is in secret. And your Father who sees in secret will reward you. (ERV) But when you pray, you should go into your room and close the door. Then pray to your Father. He is there in that private place. He can see what is done in private, and he will reward you. (GNB) But when you pray, go to your room, close the door, and pray to your Father, who is unseen. And your Father, who sees what you do in private, will reward you.

11 (GW) When you pray, go to your room and close the door. Pray privately to your Father who is with you. Your Father sees what you do in private. He will reward you. (ISV) But whenever you pray, go into your room, close the door, and pray to your Father who is in secret. And your Father who sees in secret will reward you. (NIRV) "When you pray, go into your room. Close the door and pray to your Father, who can't be seen. He will reward you. Your Father sees what is done secretly. (NIV) But when you pray, go into your room, close the door and pray to your Father, who is unseen. Then your Father, who sees what is done in secret, will reward you. (NRSV) But whenever you pray, go into your room and shut the door and pray to your Father who is in secret; and your Father who sees in secret will reward you. (RSVA) But when you pray, go into your room and shut the door and pray to your Father who is in secret; and your Father who sees in secret will reward you.

12 (RV) But thou, when thou prayest, enter into thine inner chamber, and having shut thy door, pray to thy Father which is in secret, and thy Father which seeth in secret shall recompense thee. (WNT) But you, whenever you pray, go into your own room and shut the door: then pray to your Father who is in secret, and your Father--He who sees in secret--will recompense you. والتراجم الحديثه النقديه هي فقط التي حذفت كلمة عالنية ولكن التراجم االنجليزية القديمة كتبتها والحديثه ايضا التقليديه والنقديه وبعض االغلبية النسخ اليوناني اوال التي تحتوي علي كلمة عالنية ( اين تو فانيرو ) (ABP-G+) συ δε G1473 G1161 οταν G3752 προσευχη G4336 εισελθε G1525 εις G1519 το G3588 ταμειον σου G5009 G1473 και G2532 κλεισας G2808 την G3588 θυραν σου G2374 G1473 προσευξαι G4336 τω G3588 πατρι σου G3962 G1473 τω G3588 εν G1722 τω G3588 κρυπτω G2927 και G2532 ο G3588 πατηρ σου G3962 G1473 ο G3588 βλεπων G991 εν G1722 τω G3588 κρυπτω G2927 αποδωσει G591 σοι G1473 εν G1722 τω G3588 φανερω G5318 (GNT) συ δε ὅταν προσε χη, εἴσελθε εις το ταμει ν σου, και κλε σας την θ ραν σου πρ σευξαι τω πατρ σου τω εν τω κρυπτω, και ο πατ ρ σου ο βλ πων εν τω κρυπτω αποδ σει σοι εν τω φανερω. (GNT-BYZ+) συ G4771 P-2NS δε G1161 CONJ οταν G3752 CONJ G4336 V-PNS-2S προσευχη εισελθε G1525 V-2AAM-2S εις G1519 PREP το G3588 T-ASN ταμιειον G5009 N-ASN G4771 P- σου 2GS και G2532 CONJ κλεισας G2808 V-AAP-NSM την G3588 T-ASF G2374 N-ASF θυραν

13 σου G4771 P-2GS προσευξαι G4336 V-ADM-2S τω G3588 T-DSM πατρι G3962 N-DSM σου G4771 P-2GS τω G3588 T-DSM εν G1722 PREP τω G3588 T-DSN κρυπτω G2927 A-DSN G2532 CONJ και ο G3588 T-NSM πατηρ G3962 N-NSM σου G4771 P-2GS ο G3588 T-NSM G991 V-PAP-NSM βλεπων εν G1722 PREP τω G3588 T-DSN κρυπτω G2927 A-DSN αποδωσει G591 V-FAI-3S G4771 P-2DS σοι εν G1722 PREP τω G3588 T-DSN G5318 A-DSN φανερω (GNT-TR) συ δε οταν προσευχη εισελθε εις το ταμιειον σου και κλεισας την θυραν σου προσευξαι τω πατρι σου τω εν τω κρυπτω και ο πατηρ σου ο βλεπων εν τω κρυπτω αποδωσει σοι εν τω φανερω (GNT-TR+) συ G4771 P-2NS δε G1161 CONJ οταν G3752 CONJ G4336 V-PNS-2S προσευχη εισελθε G1525 V-2AAM-2S εις G1519 PREP το G3588 T-ASN ταμιειον G5009 N-ASN G4771 P- σου 2GS και G2532 CONJ κλεισας G2808 V-AAP-NSM την G3588 T-ASF G2374 N-ASF θυραν σου G4771 P-2GS προσευξαι G4336 V-ADM-2S τω G3588 T-DSM πατρι G3962 N-DSM σου G4771 P-2GS τω G3588 T-DSM εν G1722 PREP τω G3588 T-DSN κρυπτω G2927 A-DSN G2532 CONJ και ο G3588 T-NSM πατηρ G3962 N-NSM σου G4771 P-2GS ο G3588 T-NSM G991 V-PAP-NSM βλεπων εν G1722 PREP τω G3588 T-DSN κρυπτω G2927 A-DSN αποδωσει G591 V-FAI-3S G4771 P-2DS σοι εν G1722 PREP τω G3588 T-DSN G5318 A-DSN φανερω (GNT-V TL) su de otan proseuchê eiselthe eis to atameion tamieion sou kai kleisas tên thuran sou proseuxai tô patri sou tô en tô kruptô kai o patêr sou o blepôn en tô kruptô apodôsei soi en tô phanerô (GNT-V) συ δε οταν προσευχη εισελθε εις το A ταμειον TSB ταμιειον σου και κλεισας την θυραν σου προσευξαι τω πατρι σου τω εν τω κρυπτω και ο πατηρ σου ο βλεπων εν τω κρυπτω αποδωσει σοι TSB εν TSB τω TSB φανερω

14 (IGNT+) συ G4771 δε G1161 BUT THOU, οταν G3752 WHEN G4336 [G5741] THOU προσευχη PRAYEST, THY CHAMBER, εισελθε G1525 [G5628] ENTER εις G1519 το G3588 INTO ταμιειον G5009 σου G4675 και G2532 AND κλεισας G2808 [G5660] την G3588 HAVING SHUT θυραν G2374 σου G4675 THY DOOR, προσευξαι G4336 [G5663] τω G3588 PRAY πατρι G3962 G4675 TO σου THY FATHER τω G3588 WHO "IS" εν G1722 τω G3588 IN κρυπτω G2927 SECRET; και G2532 ο G3588 AND πατηρ G3962 σου G4675 THY FATHER ο G3588 WHO G991 [G5723] SEES βλεπων εν G1722 τω G3588 IN κρυπτω G2927 SECRET αποδωσει G591 [G5692] WILL RENDER σοι G4671 εν G1722 τω G3588 TO THEE G5318 OPENLY. φανερω (G-NT-TR (Steph)+) συ thou 4771 P-2NS δε But 1161 CONJ οταν when 3752 CONJ προσευχη thou prayest 4336 V-PNS-2S εισελθε enter 1525 V-2AAM-2S εις into 1519 PREP το which 3588 T-ASN ταμιειον closet 5009 N-NSN σου thy 4675 P-2GS και and 2532 CONJ κλεισας when thou hast shut 2808 V-AAP-NSM την 3588 T-ASF θυραν door 2374 N-ASF σου thy 4675 P-2GS προσευξαι pray 4336 V-ADM-2S τω πατρι Father 3962 N-DSM σου to thy 4675 P-2GS τω 3588 T-DSM εν is in 3588 T-DSM 1722 PREP τω 3588 T-DSN κρυπτω secret, 2927 A-DSN και and 2532 CONJ ο 3588 T-NSM πατηρ Father 3962 N-NSM σου thy 4675 P-2GS ο 3588 T-NSM βλεπων which seeth 991 V-PAP- NSM εν in 1722 PREP τω 3588 T-DSN κρυπτω secret 2927 A-DSN αποδωσει shall reward 591 V-FAI-3S σοι thee 4671 P-2DS εν openly 1722 PREP τω 3588 T-DSN φανερω A-DSN (SNT) συ δε οταν προσευχη εισελθε εις το ταμιειον σου και κλεισας την θυραν σου προσευξαι τω πατρι σου τω εν τω κρυπτω και ο πατηρ σου ο βλεπων εν τω κρυπτω αποδωσει σοι εν τω φανερω ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 6:6 Greek NT: Greek Orthodox Church...

15 σὺ δὲ ὅταν προσε χῃ, εἴσελθε εἰς τὸ ταμιεῖ ν σου καὶ κλε σας τὴν θ ραν σου πρ σευξαι τῷ πατρ σου τῷ ἐν τῷ κρυπτῷ καὶ ὁ πατ ρ σου ὁ βλ πων ἐν τῷ κρυπτῷ ἀποδ σει σοι ἐν τῷ φανερῷ. su de otan proseuchē eiselthe eis to tamieion sou kai kleisas tēn thuran sou proseuxai tō patri sou tō en tō kruptō kai o patēr sou o blepōn en tō kruptō apodōsei soi en tō phanerō... ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 6:6 Greek NT: Stephanus Textus Receptus (1550, with accents)... σὺ δὲ ὅταν προσε χῃ εἴσελθε εἰς τὸ ταμιεῖ ν σου καὶ κλε σας τὴν θ ραν σου πρ σευξαι τῷ πατρ σου τῷ ἐν τῷ κρυπτῷ καὶ ὁ πατ ρ σου ὁ βλ πων ἐν τῷ κρυπτῷ ἀποδ σει σοι ἐν τῷ φανερῷ ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 6:6 Greek NT: Byzantine/Majority Text (2000)... συ δε οταν προσευχη εισελθε εις το ταμιειον σου και κλεισας την θυραν σου προσευξαι τω πατρι σου τω εν τω κρυπτω και ο πατηρ σου ο βλεπων εν τω κρυπτω αποδωσει σοι εν τω φανερω... ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 6:6 Greek NT: Textus Receptus (1550)... συ δε οταν προσευχη εισελθε εις το ταμιειον σου και κλεισας την θυραν σου προσευξαι τω πατρι σου τω εν τω κρυπτω και ο πατηρ σου ο βλεπων εν τω κρυπτω αποδωσει σοι εν τω φανερω...

16 ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 6:6 Greek NT: Textus Receptus (1894)... συ δε οταν προσευχη εισελθε εις το ταμιειον σου και κλεισας την θυραν σου προσευξαι τω πατρι σου τω εν τω κρυπτω και ο πατηρ σου ο βλεπων εν τω κρυπτω αποδωσει σοι εν τω φανερω والتي ال تحتوي علي كلمة عالنية ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 6:6 Greek NT: Westcott/Hort... συ δε οταν προσευχη εισελθε εις το ταμειον σου και κλεισας την θυραν σου προσευξαι τω πατρι σου τω εν τω κρυπτω και ο πατηρ σου ο βλεπων εν τω κρυπτω αποδωσει σοι ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 6:6 Greek NT: Tischendorf 8th Ed.... συ δε οταν προσευχη εισελθε εις το ταμειον σου και κλεισας την θυραν σου προσευξαι τω πατρι σου τω εν τω κρυπτω και ο πατηρ σου ο βλεπων εν τω κρυπτω αποδωσει σοι su de otan proseuchē eiselthe eis to tameion sou kai kleisas tēn thuran sou proseuxai tō patri sou tō en tō kruptō kai o patēr sou o blepōn en tō kruptō apodōsei soi فنري ان النصوص اليوناني التي تعتمد علي نص التقليدي المسلم ونص االغلبيه بها تعبير عالنية وفقط النسخ النقدية هي التي ال تحتوي عليه اذا تعبير عالنية ليس فقط في النسخ التقليديه ولكن في النسخ االغلبيه

17 المخطوطات اقدم مخطوطة يوناني تحتوي علي هذا العدد هي مخطوطة واشنطون وهي قدرها باحثي النقد النصي زمنيا باخر القرن الرابع بداية الخامس ولكن المفاجئة الديثه ان باحثي االثار قدموا ادله مؤكده تقريبا ان المدينه التي اكتشفوا المخطوطه مدفونه في انقاضها هدمت تماما وتدمرت عن اخرها سنة 022 ميالديه تقريبا اذا هذه المخطوطه حسب علم االثار كتبت قبل سنة 022 م بفتره لكي تدفن سنة 022 م وهذا ما اثبته دكتور ودارد استاذ بجامعة اكلوهاما بل وحدد من الختم االرامي الذي يوجد بها بانها كتبت تحديدا سنة 44 م ( بمعونة الرب سافرد ملف مستقل لهذا االمر ) ولست بصدد الكالم عن تاريخ المخطوطه ولكن ما اريد ان اقدمه االن ان هناك احتماليه عالية جدا لوجود مخطوطة يونانية من اخر القرن االول الميالدي او الثاني تحتوي علي النص البيزنطي ومنه هذا العدد الذي اتكلم عنه وبه كلمة عالنية وصورتها

18

19 وصورة العدد وكثير من مخطوطات الخط الكبير من القرن السادس E Σ وايضا G K L X Δ Θ Π ومخطوطات الخط الصغير f

20 والمخطوطات البيزنطيه وهي لهذا العدد تتعدي االلف مخطوطة ويرمز لها Byz وجميع مخطوطات القراءات الكنسية لهذا الجزء من االنجيل Lect الترجمات القديمة اوال الالتينية القديمة وهي التي تمت في منتصف القرن الثاني الميالدي ومخطوطاتها it a it b it c it f it g1 it h it l it π it q ولكن الفلجاتا من القرن الرابع وهي احدث من الالتينية القديمه التحتوي علي كلمة عالنية الترجمات السريانية اوال االشورية وهي تعود الي سنة 561 م وصورتها

21

22 ونصها ܕܒܟܤܝܐ ܠ ܐܒܘܟ ܘܨܠ ܐ ܬܪܥܟ ܘܐܚܘܕ ܠܬܘܢܟ ܥܘܠ ܐܢܬ ܕܡܨܠ ܐ ܐܡܬܝ ܕܝܢ ܐܢܬ ܒܓܠܝܐ ܢܦܪܥܟ ܒܟܤܝܐ ܕܚܙܐ ܘܐܒܘܟ 6:6 But thou, when thou prayest, enter into thy secret chamber, and shut thy door, and pray to thy Father who is in secret; and thy Father, who seeth in secret, shall reward thee in openness. وايضا البشيتا من القرن الرابع ( Peshitta )ܐܢܬ ܕܝܢ ܐܡܬܝ ܕܡܨܠ ܐ ܐܢܬ ܥܘܠ ܠܬܘܢܟ ܘܐܚܘܕ ܬܪܥܟ ܘܨܠ ܐ ܠ ܐܒܘܟ ܕܒܟܤܝܐ ܘܐܒܘܟ ܕܚܙܐ ܒܟܤܝܐ ܢܦܪܥܟ ܒܓܠܝܐ (Peshita X) ANT DYN AMTY DMCLA ANT EWL LTWNK WAXWD TREK WCLA LABWK DBKSYA WABWK DXZA BKSYA NPREK BGLYA ; (Peshitta-T) )NT DYN )MTY DMCL) )NT (WL LTWNK W)XWD TR(K WCL) L)BWK DBKSY) W)BWK DXZ) BKSY) NPR(K BGLY) (Lamsa) But you, when you pray, enter into your inner chamber, and lock your door, and pray to your Father who is in secret, and your Father who sees in secret he himself shall reward you openly. (Lamsa NT) But you, when you pray, enter into your inner chamber, and lock your door, and pray to your Father who is in secret, and your Father who sees in secret he himself shall reward you openly.

23 وبقية التراجم السريانية syr p syr h syr pal(mss) وايضا الغوصية من القرن الرابع Goth (WulfilaGothic) [CA] iþ þu þan bidjais, gagg in heþjon þeina jah galukands haurdai þeinai bidei du attin þeinamma þamma in fulhsnja, jah atta þeins saei saihviþ in fulhsnja, usgibiþ þus in bairhtein. (GotNT) [CA] i??u?an bidjais, gagg in he?jon?eina jah galukands haurdai?einai bidei du attin?einamma?amma in fulhsnja, jah atta?eins saei saihvi? in fulhsnja, usgibi??us in bairhtein. واالرمنية من القرن الخامس Arm واالثيوبية من القرن السادس eth والجوارجينية من القرن الخامس Geo والسالفينية من القرن التاسع Slav وقبل ان انتهي من شهادة المخطوطات التي تشهد للنص كتاب الدياتسرون للعالمه تيتان من تقريبا سنة 562 الي 582 م

24 Diatessaron arm ونصه حسب ترجمة فليب شاف Matt. vi. 6. And verily say I unto you, They have received their reward. But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and fasten thy door, and pray to thy Father in secret, and thy Father which seeth in secret shall reward thee openly. ونصه بالعربي فاالدله علي اصالة كلمة عالنية من المخطوطات هي سواء في اليوناني او الترجمات من النصف االول للقرن الثاني ان لم تكن قبله وهذا يثبت اصالتها بطريقه شبه قاطعه ثانيا المخطوطات اليوناني التي ال تحتوي علي علي كلمة عالنية 2786* Bא D Z f فالمهم هو المخطوطتين القديمتين وهما السينائية والفاتيكانية النهما من القرن الرابع وهما اقدم مخطوطات يوناني ال تحتوي علي هذه الكلمة وصورة السينائية

25

26 وكما شرحت سابقا في العدد 4 6: اوال هناك عالمات علي وجود شيئ ناقص ثانيا بقية السطر تركه الناسخ خالي وهذا ليس من عادة السينائية النها دائما تكمل باستمرار بدون مسافا وهذا ليس فاصل في مقطع وليس فاصل لسفر وبقياس المسافه الخاليه هي مناسبه لوجود ان تو فانيرو فالمسافه كافيه جدا فقد يكون الناسخ تركها لمعرفته بوجود هذا النص ولكنه فضل عدم كتابتها والتساؤل الذي قد يصعب االجابه عليه ما هو السبب الذي جعله ال يكتبها ولكن الناسخ في العدد 6 بعد انه اتخذ قراره في العدد 4 بعدم كتابته فقد يكون في العدد 6 قرر نفس االمر ولم يترك مسافه هذه المره وتكرر نفس االمر في الفاتيكانية

27

28 وايضا يشهد لهذا العدد اقوال القديس يوحنا ذهبي الفم الذي يقتبس العدد كامل ويشرحه وايضا القديس سيريل ( مع مالحظة ان االباء الذين لم يستشهدوا بالعدد كامل ال يمكن ان يستشهد بهم علي العكس اي بعدم اصالة الكلمه النه ان اقتبسها فهي اصيله ان لم يقتبسها فهو قد يكون يقتبس جزئيا فعدم اقتباسه ليس بدليل ) التحليل الداخلي يوجد قاعدة القراءة التي تتمشي مع اسلوب الكاتب هي االفضل والن متي البشير كررها مره اخري في نفس االصحاح عدد 4 و عدد 58 ز ل متى 81 6: ل ك ي ال ت ظ ه ر ل لن اس ص ائ م ا ب ل أل ب يك ال ذ ي ف ي ال خ ف اء. ف أ ب وك ال ذ ي ي ر ى ف ي ال خ ف اء ي ج از يك ع ال ن ي ة. ولكن بسبب ان هناك خالف ايضا علي العدد 6 و 58 فلن اعتمد علي هذه القاعدة القاعده االخري وهي

29 القراءه التي هي بوضوح السبب في بقية القراءات هي االفضل وقد يحتج البعض ان االلقراءة القصيره هي االفضل النها مناسبة كمقابلة خفاء بكلمة عالنية ولكن االقرب لو كانت اضافه ان يكتب مقابل الخفاء كلمة السماء النها اوقع ولكن ال نجد هذه الكلمه في اي مخطوطة اذا فاحتمالية ان االصل هو الحزف النه الذي يفسر القراءه الطويله في هذه الحاله غير صحيحية ولكن نجد سبب مهم وهو ان كلمة يجازيك عالنية قد يفهما البعض انها مكافئة مادية وهذا ضد الفكر المسيحي للبعض فقد يكون البعض من النساخ اعتبر انها اضافه فحزفها رغم انها اصيلة اذا القراءه الطويله هي سبب ظهور القراءه الثانيه قاعده ثالثه وهي القراءه التي عرضه لتاويل الهراطقه هي االفضل وبالطع الهراطقه الغنوسيين الذين هم ضد الماده واالبيونيين الذين هم يميلون للتهود االثنين كل منهم يستغل هذا العدد خطأ ثواء لفكر التهود والمكافئة العلنية او الغنوسيه وضد هذه الكلمة النهم ضد الماده ولهذا نتجت القراءه القصيره التي لن يستغلها الهراطقة هذا باالضافه الي ان العدد عندما يقول فابوك الذي في الخفاء يجازيك... العدد مقطوع ومعناه ناقص وواضح انه فاقد لشيئ فسياق الكالم يستلزم وجودها لفظا أو تقديرا. مالحظه اخري مرقس البشير ايضا يشهد لقراءة وجود كلمة عالنيه والسبب في انه وضح ان هذا هو كالم الرب يسوع المسيح

30 انجيل مرقس 4 00 أل ن ه ل ي س ش ي ء خ ف ي ال ي ظ ه ر و ال ص ار م ك ت وم ا إ ال ل ي ع ل ن. وكرره لوقا البشير في انجيل لوقا : النه ليس خفي ال يظهر و ال مكتوم ال يعلم و يعلن فهذا دليل رابع داخلي علي اصالة كلمة عالنية يسألن الس د أك حذر الري ي في صةواتن لئة يتسة ل مةص ي اقد جوهر بل تص ر صةواتن ي وض أك تكوك سر صة مع اهلل ي ئق ين االلتق ي به. ه مأب غ ر منظور يريد أك ةتقي به يةى ال ستوى غ ر ال نظور. * اهلل اسه غ ر منظور لذا يود أك تكوك صةتال أيض غ ر منظورة[ 256 ]. القد يس يوحنا الذهبي الفم ال ت صل في كواي الشوارع لئة ي وق مديح الن س طريق صةواتال. ال ت ر ض أهداب ثوبال وال تةضس أحز من أجل ال ظهر محتقر ا الض ر فتةتحف بأ الار يسي[ 257 ]. * القد يس جيروم صالة المخدع يأمر اهلل ب لدخو لى ال فدع وغةق الض ب أثن ي الصةة م ذا ي ني هذا هل ال يزوك لن الصةة في الكن س يز ب القد يس يوحنا الذهبي الفم: ]حق يةزمن أك صة ي بكل الطرق و ية ق بن أك

31 سةال بروح مهذا. فإك اهلل يطةب في مل األحوا "الن " فإ ال حتى ك دخةت مفديال وأغةقت الض ب ص هذا من أجل ال ظهر فإك األبواب )ال غةق ) لن تنا ال ش ئ [258].[ * اهلل يرغب أك ت غةق أبواب الذهن أفضل من غةق األبواب[ 259 ]. القد يس يوحنا الذهبي الفم ن صة ي داخل مفدين لننزع من قةوبن الداخة األفك ر ال قةق واالهت م ت الض طة و دخل في حديث سر ي مغةق ب نن وب ن الرب. و صة ي بأبواب مغةق يندم صة ي بشا ه مغةق في هدوي وص ت م مل لذاك الذي يطةب القةوب ال الكة ت. و صة ي في الفا ي يندم كتم طةض تن الص درة من قةوبن وأذه ن ال ت قدة بح ث ال كشاه ال هلل وحده فة تستط ع القو ات ال ض دة )الش ط ن( أك تكشاه. لذلال يزب أك صة ي في ص ت م مل ال لنتح شى فقط التشويش يةى خوتن ال ز ورين لن ويدم كي جهم به سن أو مة تن ال ل و تزن ب اضطراب أفك ر ال صة ن م ن و لك فاي مغزى طةض تن ين أيدائن الذين يراقضو ن وب ألخص في وقت الصةة وبهذا تتم الوص : "احاظ أبواب ف ال ين ال ضطز في حضنال"[ 260 ]. * األب إسحق والمجد هلل دائما